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By Bernd U Schipper

ISBN-10: 3110279487

ISBN-13: 9783110279481

The e-book of Proverbs performs virtually no function in any respect within the present dialogue at the prestige of the Torah within the post-exile period. This research casts gentle on conventional heritage of Prov 2 and, in this foundation, investigates the composition of Prov 1–9. It indicates that the publication of Proverbs will be assigned to a theological debate that used to be hung on the connection among knowledge and the Torah and that was once mirrored in literary phrases within the composition and enhancing of the booklet.

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Untersucht wurde und bei dem Gesetzestraditionen in der jüngeren alttestamentlichen Literatur zzm Teil kritisch weitergedacht werden? Dies hat Konsequenzen für den Aufbau der folgenden Studie. So wird zunächst als Ausgangspunkt der Untersuchung das zweite Kapitel des Proverbienbuches gewählt (Kapitel 2). Im Mittelpunkt steht eine synchrone Textanalyse, bei der nach dem Aufbau des Textes, den inneren Bezügen und dem Gedankengang gefragt wird. Darauf folgt in Kapitel 3 die Untersuchung der Querbeziehungen zwischen Prov 2 und anderen literalen Traditionen.

M. Levinson. 2. 1 Übersetzung (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17) Mein Sohn, wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote bei dir aufbewahrst, indema du dein Ohr auf die Weisheit ausrichtestb undc dein Herz der Einsicht zuneigst, a wenn du nach dem Verstand rufst, nach der Einsicht deine Stimme erhebst, wenn du sie suchst wie Silber und wie nach (verborgenen) Schätzen nach ihr forschst, dann wirst du die JHWH-Furcht verstehen und Erkenntnis Gottesa finden, denn JHWH gibt Weisheit, (denn)a aus seinem Mund (kommen) Wissen und Einsicht; er bewahrta für die Geradlinigen Umsichtb auf, als Schild für die tadellos Wandelnden, indem er behütet die Pfade des Rechts und den Weg seines Getreuena bewahrt; dann wirst du verstehen Gerechtigkeit und Recht und Geradheita – jede gute Bahn –, denn dann kommt Weisheit in dein Herz, und Wissen wird deinem Verlangen lieblich seina, Besonnenheit wird dich bewahren und Einsicht dich behüten; um dich zu erretten vor dem bösen Weg, vor dem Manna, der Verkehrtheiten redet, diea die geraden Pfade verlassen, um zu gehen auf den Wegen der Finsternis, die sich freuen, Böses zu tun, die jauchzen über die Verkehrtheiten des Bösen, deren Pfade verdreht sind, und die verkehrt sind in ihren Bahnen; um dich zu erretten vor der fremden Fraua, vor der Auswärtigen, die ihre Worte glatt gemacht hat, die den Freund ihrer Jugend verlässt und den Bund ihres Gottes vergisst; 38 (18) (19) (20) (21) (22) 2.

5–8 V. 9–11 (11 Bikola) 4 Bikola 4 Bikola 3 Bikola B V. 12–15 V. 16–19 V. 20–22 (11 Bikola) 4 Bikola 4 Bikola 3 Bikola Diese poetische Struktur des Textes17 ist durch die kunstvolle Komposition der Strophen weiter ausgestaltet. 18 13 14 15 16 17 18 SCHÄFER, Poesie, 64 bezeichnet ihn treffend als „Hauptfinalsatz“. Vgl. auch MC KANE, Proverbs, 279. Teilweise werden nur V. 9–10 zusammengefasst; vgl. MÜLLER, Proverbien, 54–56 mit einem Überblick zu den Ansätzen. , 81. Vgl. auch PARDEE, Parallelism, 70f.

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Hermeneutik der Tora: Studien zur Traditionsgeschichte von Prov 2 und zur Komposition von Prov 1-9 by Bernd U Schipper


by John
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